Edito du Trait Dunois n°257 La transmission de la Foi - oct nov 2022

Un constat récurrent, que ce soit de la part des parents qui demandent le baptême pour leur enfant ou bien des jeunes qui se marient à l’église, c’est de justifier la démarche au nom d’une tradition familiale. Les uns et les autres que mettent-ils sous ce thème « tradition familiale ». Certains parents ne cessent de dire, nous avons tout fait pour nos enfants : catéchèse, sacrements, pratique religieuse, à notre surprise rien de tout cela n’a pris. Nos petits enfants ne sont pas baptisés. Ils ont tourné le dos à l’église et toute référence religieuse est quasi nulle. Chez les grands parents c’est le même son de cloche. Ils se rappellent de l’époque où l’église était au milieu du village ; ses cloches rythmaient la vie du village.

Les uns les autres ne sont pas dans le même contexte : le contexte d’hier où tout allait de soi est de loin différent de celui d’aujourd’hui. Hier le christianisme cimentait la société ; il était la référence de la société : la réception des sacrements allait de soi ; la pratique religieuse particulièrement la messe dominicale faisait la fierté des parents et des enfants. Tout s’arrêtait lorsque l’angélus sonnait. Ce contexte n’est bon que pour embellir les pages de l’Histoire. Le contexte actuel est différent. Une littérature abondante marque bien cette différence : à titre d’illustration la sociologue des religions Danièle HERVIEU-LEGER, Catholicisme la fin d’un monde et l’évêque émérite de CLERMOND FERRAND, Hippolyte SIMON, Vers une France païenne ? Il baigne pleinement dans une sécularisation sans précédent. En plus, l’époque moderne, c’est précisément l’époque où l’individu s’émancipe du social, secoue le poids de la contrainte du passé, de la tradition, de l’autorité, du chef, du sacré bref de ce qui est ancien. Il se livre au doute méthodique envers tout ce qui est cru et pratiqué en vertu de la tradition et il ne fait confiance qu’à ce qui est vérifié par la raison. Tout simplement dit, c’est l’époque de « oser penser par soi-même ».

On ne cessera jamais de le dire l’acte de foi est éminemment personnel. On ne le transmet pas. Il est une rencontre d’une personne que l’on appelle Jésus. Et cette rencontre transforme de l’intérieur. Elle bouleverse tout. Le cas de Saul sur le chemin de Damas qui deviendra Paul est plausible.

Comme le prophète Michée le dit : « ce que le Seigneur réclame de toi ? Rien d’autre que pratiquer la justice, aimer avec tendresse, et marcher humblement avec ton Dieu » Mi 6,8.  

Père Tryphon ILENDA BASILA, Curé

Edito du Trait Dunois n°256 PRIER MARIE sept oct 2022

S’il y a une réalité plausible, c’est celle de la visibilité de Marie à travers les icônes, les objets de piété : chapelets, médailles, musique tant profane que religieuse. Il faut être aveugle pour ne pas voir tous ces chapelets qui sont posés sur le rétroviseur interne des voitures. Il y a également un nombre impressionnant des sanctuaires, cathédrales, églises ou chapelles dédiés à Marie sans oublier des nations entières qui lui sont consacrées. Beaucoup d’hommes et de femmes lui ont avoués et lui avouent une dévotion particulière. C’est le cas des papes de ce dernier temps. Plusieurs fêtes lui sont consacrées tout au long de l’année liturgique. Le samedi est un jour particulièrement marial. Le mois de mai et le mois d’octobre sont ses mois.
Que faisons- nous de ce précieux héritage, de cette mine d’or ? Pourquoi ne pas vivre ce mois d’octobre en compagnie de Marie ? Celle en qui Dieu s’est fait chair. Car, en effet, prier Marie c’est prier Jésus avec elle. Un outil tout simple de prière avec Marie : le chapelet. En dépit du caractère répétitif du chapelet, qui est pour certains un motif de rejet, notre vie ne revêt-elle pas ce rythme répétitif : maison/travail, travail /maison.
Marie c’est la première en chemin, le chemin de l’annonce, chemin de la mission. A mi-parcours du synode sur la synodalité où nous avons interrogé notre part à la mission en tant que baptisé, prenons Marie chez –nous et avec elle, courrons sur les collines et les monts pour annoncer l’évangile, c’est-à-dire pour humaniser cette humanité.
Le mois d’octobre, c’est le mois du rosaire. Le rosaire c’est méditer avec Marie la vie de Jésus. Le rosaire est une prière à la fois vocale et méditative.
Le chapelet mode d’emploi : la récitation du chapelet commence par un signe de croix. Puis on récite le credo (je crois en Dieu), le Notre Père et 3 je vous salue Marie que l’on conclut par la « doxologie » (Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit). Ensuite commence la récitation des dizaines une série de 10 je vous salue Marie chaque fois précédée de Notre Père et s’achevant sur le Gloire au Père. Le chrétien qui récite le chapelet est invité à méditer les grands mystères, ces moments essentiels de la vie du Christ. Le chapelet comporte cinq dizaines, chaque d’elle invitant à méditer un mystère, à travers la louange à Marie.

OSONS NOUS IMPRÉGNER DE L’ESPRIT DE MARIE.

Père Tryphon ILENDA BASILA, Curé

MESSE DE RENTREE DIMANCHE 18 SEPTEMBRE 2022

Dimanche prochain 18 septembre sera exceptionnel :

Edito du Trait Dunois n°255 SEPT 2022

La foi et la religion
En ce mois de septembre, mois de reprise des activités, après deux mois de vacances, j’écris cet éditorial de notre feuille paroissiale mensuelle autour de la foi et de la religion : la foi, c’est quoi et la religion, c’est quoi ? Le sujet est passionnant. Une littérature abondante existe et celle-ci est œuvre des spécialistes. Mon souci, en cette rentrée pastorale, est celui d’un pasteur qui est à l’écoute : écoute des grands parents, écoute des jeunes parents surtout à l’occasion de la demande des sacrements plus particulièrement le baptême des petits enfants.
En effet, les grands parents du moins certains, c’est-à-dire, ceux qui gardent encore leur lampe allumée ont un goût amer de voir la situation que traverse l’Eglise aujourd’hui. Ils disent : « nous avons tout fait pour nos enfants » Entendons par là : éducation chrétienne, catéchisme, pratique de la messe dominicale, prière matin, midi et soir, prières à table. Bref ils ont transmis toutes les valeurs chrétiennes reçues pour la plupart des bonnes religieuses et des bons religieux qui tenaient les écoles catholiques. Avec beaucoup d’amertume, les églises se vident, certaines sont vendues pour en faire de tabac, de restaurant, la liste est longue. Ils se disent et observent une perte de foi et la fin de la religion.
Lorsque l’on demande aux jeunes parents pourquoi demandez-vous le baptême pour votre enfant : les réponses fusent dans le sens de la tradition. Nous transmettons à nos enfants ce que nous-mêmes avons reçu. En le disant, où placent-ils le curseur ? Eux seuls le savent. Ce qui étonne c’est le fait on ne les voit plus après le baptême.
De quoi parle-t-on lorsqu’il s’agit de la foi et de la religion ? La foi est l’acte personnel, une décision personnelle, une adhésion personnelle de faire confiance au Christ pour nous conduire au Père. La religion est l’acte de se conformer aux croyances et pratiques de la famille, de la tradition et de la société. Aussi loin qu’on remonte dans les origines historiques de l’humanité, on ne trouve jamais l’homme sans Dieu ni Dieu sans l’homme. Comme le dit Joseph Moingt, théologien jésuite, « Dieu était trouvé. On le trouvait autour de soi, partout dans l’univers, et la croyance en Dieu sacralisait le lien de la société. Ce qui a disparu, ce n’est pas la foi, mais la croyance et les pratiques qui en découlent, c’est-à-dire la religion qui est avant tout social ».
La foi c’est une rencontre, une expérience personnelle avec Jésus. Une vie selon l’Evangile ; une façon de vivre autrement dit une manière d’incarner sa foi dans le quotidien de la vie, dans toutes les conduites existentielles et sociales du chrétien.
Osons vivre selon l’Evangile

Père Tryphon ILENDA BASILA, Curé