LE CINE/SPIRITUALITE FAIT SA RENTRÉE... 
SAMEDI 13 OCTOBRE 2018 avec le père bernard MERCIER : 

L'histoire : Dans l'URSS effondrée : au sein de la Géorgie nouvellement indépendante, les Abkhazes ont pris les armes pour faire sécession. Des Estoniens, installés là depuis cent cinquante ans, se retrouvent otages de la situation. Beaucoup fuient. Dans le village déserté qui sert de décor au film, il n'en restent que deux: Markus, resté pour pouvoir faire sa récolte de mandarines, et Ivo, un menuisier. Le hasard des circonstances va amener celui-ci à recueillir deux soldats blessés, deux ennemis entre lesquels il va devoir jouer le médiateur R.V. à 10h au cinéma le Dunois , rue Lambers Licors à Châteaudun , projection du Film. Comme à chaque fois, le tarif d'entrée est à prix réduit ! ! - pique-nique  salle Tibériade au Sacré-Coeur - puis échanges sur le film de 13h30 à 16h30

 

 En 1990, en Abkhazie. Ivo, un vieil homme et Markus, un producteur de mandarines qui refuse de partir car la récolte doit bientôt commencer, auraient du fuir leur village car la guerre fait rage tout autour d'eux. La vie des deux Estoniens est bientôt bouleversée. Ivo porte secours à Akhmed, un Caucasien blessé, et le cache chez lui. Markus vient à la rescousse d'un Géorgien laissé pour mort sur le champ de bataille. Il l'emmène lui aussi chez Ivo. Première sortie : 17 octobre 2013. 

Printemps 2018 : UNE BELLE FIN

 C’est l’histoire d’un officier funéraire, comme il en existe en Grande Bretagne, chargé des personnes décédées sans famille. D’une très grande conscience, il a une vie apparemment terne et répétitive. Il va jusqu’à faire l’éloge du défunt et choisir la musique pour les funérailles où il se retrouve seul avec le mort et le célébrant.  Un film franco-britanique : Un petit fonctionnaire, qui escorte les morts sans famille jusqu'à leur dernière demeure, s'ouvre à la vie en s'occupant du dossier de son voisin. Touchant et profond, un film doux-amer avec Eddie Marsan et Joanne Froggatt. John May a pour mission de retrouver les proches des personnes décédées. Malgré sa bonne volonté, il est toujours tout seul à leurs obsèques.Au moment où il est renvoyé de son travail intervient un coup de théâtre qui prépare à une fin tout à fait inattendue... « Au final c’est le caractère sacré de toute vie humaine, si chaotique fut-elle, qui est ainsi suggéré. Le dénouement sera inattendu et d’une grande profondeur spirituelle » (Michèle Debidour).

 

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Le film précédent :  LES INNOCENTES 

Historique : Les Innocentes est un film dramatique franco-polonais coproduit, coécrit et réalisé par Anne Fontaine, sorti en 2016. Nominé 4 fois aux Césars !
En Pologne, en 1945, Mathilde Beaulieu, jeune médecin de la Croix Rouge française, cantonnée dans un village proche, est appelée au secours par une jeune religieuse dans un couvent de bénédictines : l'une des religieuses va accoucher. Neuf mois avant, des soldats soviétiques ont envahi le couvent et violé les religieuses pendant deux jours. Sept sont enceintes et sur le point d'accoucher. La jeune interne doit pratiquer une césarienne en urgence. La Mère supérieure se charge de confier l'enfant à une famille du village, nul ne doit savoir.

Mathilde va devoir revenir plusieurs fois pour aider ces jeunes femmes, certaines dans le déni, d'autres dans le rejet, d'autres encore découvrant la maternité. Fille d'ouvriers communistes, Mathilde apprend à connaître et aimer ce monde où la foi est une lutte. Elle se lie avec les religieuses, dont Maria, pour qui « la foi, c'est vingt-quatre heures de doutes et une minute d'espérance ». Maria va découvrir avec horreur que la Mère supérieure a abandonné deux nouveau-nés à « la Providence », au pied d'une croix et va chercher comment sauver les autres.

Mathilde n'hésite pas à se mettre en danger en se rendant seule au couvent, elle approche l'horreur vécue par ces religieuses quand elle rencontre, en pleine nuit, un groupe de soldats soviétiques ivres qui tentent de la violer. Elle se lie avec le jeune médecin juif qu'elle assiste, Samuel, dont la famille est morte à Bergen-Belsen et qu'elle va devoir mettre dans le secret, ne pouvant faire face seule aux accouchements. Un peu de joie et d'espoir sortira de cette horreur grâce à Mathilde, Samuel et Maria.
En 1945, Mathilde Beaulieu travaille au sein de la Croix-Rouge française dans un hôpital de fortune en Pologne. Un jour, une nonne d'un couvent voisin lui demande de l'aide. La jeune femme finit par la suivre et découvre que l'une des soeurs est sur le point d'accoucher. Après la naissance de l'enfant, elle comprend que d'autres servantes de Dieu, toutes violées par des soldats russes, sont également enceintes. La mère supérieure refuse d'alerter les autorités pour que la réputation du couvent reste intacte. Elle refuse également que Mathilde leur porte secours. Maria, qui a eu une autre vie avant de prendre le voile, se pose des questions sur sa foi après ce qu'il leur est arrivé...
Genre : solidarité féminine. Un couvent polonais, en 1945. L'hiver. La guerre. L'occupant soviétique est partout, ses soldats rôdent comme des bêtes affamées. Quelques mois plus tôt, ces loups sont ­entrés chez les nonnes, laissant derrière eux une trentaine de femmes traumatisées et — pour quelques-unes — enceintes. Anne Fontaine s'est inspirée d'un fait historique et du journal intime d'une Française, médecin pour la Croix-Rouge, seul recours des religieuses isolées. C'est cette série de rencontres que développe le film : la progression d'un apprivoisement mutuel, d'une confiance patiemment tissée, visite après visite. Filmée en quasi-huis clos, dans la grisaille du couvent, cette histoire de naissances et de renaissance, tout en scènes délicates et justes, repose en grande partie sur le talent des interprètes : Lou de Laâge, lumineuse, et la bouleversante Agata Buzek. La jeune doctoresse est moderne, rationaliste, athée. Ses patientes cloîtrées sont repliées sur leur secret, leur honte et leur souffrance. Entre ces femmes si différentes, la cinéaste sait construire un lien fort, salvateur, le rendre crédible et touchant : une affaire de solidarité féminine et, au-delà, de réponse fraternelle à la ­violence du monde. Un transfert progressif de la foi vers l'humain. — Cécile Mury : source TELERAMA